عمر بن عبدالكريم

 المكتبات العامة ليست مجرد بناءً يحوي كتبًا وأرفف بداخله، لا! المكتبة روح تُضّفي على المدينة التي توجد فيها حلاوةً و جمالًا ولسكان المدينة ثقافةً و علمًا. على سبيل المثال، تعد مكتبة الملك فهد العامة بجدة، مقرًا علميًا يقصده كل راغبٍ للعلم، سواءً كان قارئًا أو طالبًا أو باحثًا أو مؤلفًا وتعد مكانًا مناسبًا للتشجيع على كتابة البحوث و المؤلفات العلمية التي تُساعد على الرقي بالمجتمع ورفع مكانته بين الأمم. المكتبة ايضًا ليست مكانًا للقراءة وحسب، بل بإمكانها أن تكون مركزًا للتوعية و التدريب عبر إقامة الدورات في مختلف المجالات بداخلها، ويمكن للمكتبات ايضًا إعارة الكتب بحيث تنتقل الفائدة لخارج حدودها، يمكن ايضًا أن تكون مساعدةً في تنشئة الأطفال تنشئةً صحيحة عبر إقامة برامج مخصصةٍ لهم وتوفير كتب تعليمية تناسبهم، وكذلك الحال لسائر أطياف المجتمع. لنضرب مثلًا آخر بالولايات المتحدة الأمريكية، فيها أكثر من ستة عشر الف مكتبة عامة، تتوزع في ولاياتها و مدنها و أحيائها وتساهم في الاثراء المعرفي و العلمي للشعب الأمريكي. قد يكون بناء المكتبات في كل مدينة امرًا مُكلفًا ولكن هناك في رأيي حلول أقل تكلفة ...

 في الآونة الأخيرة، بدأت أرى إعلانات لوظائف رفيعة في السعودية عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وهذا طبيعي، المصيبة أن من يعلن عن هذه الوظائف هم مقيمين في السعودية، والطامة الكبرى اشتراط غالبيتهم أن يكون من جنسيات محددة غير السعودي! لا أعلم لماذا تسمح بعض الشركات السعودية بتوظيف الأجانب في المناصب و القيادات العليا رغم وجود كفاءات سعودية أفضل من الأجانب بكثير، أن تجد كفاءات سعودية تحمل شهادات علمية قوية من جامعات عريقة عاطلة عن العمل أمرٌ كارثي، الأشد كارثية أن تجد أجانب بعضهم بشهادات مزورة، أو في أفضل الأحوال بمؤهلات منخفضة موظفين في مناصب مرموقة و برواتب لا يحلمون بعُشْرِها في بلدهم، هذا إجحاف تقوم به بعض الشركات تستحق أن تُعاقب أشد العقاب لإرتكابه. سمعت في مرةٍ من المرات قانوناً في أحدى الدول ينص على أن المؤسسات و الشركات ملزمة عندما تُعلن عن وظيفة بأن تبحث عمَّن يشغر الوظيفة بين المواطنين أولاً لمدة ستة أشهر، ثم إذا لم تجد جاز لها توظيف المقيمين، أتمنى تطبيق هذا القانون في السعودية مع التأكيد على أهمية تشديد الرقابة على الإعلان و البحث و التوظيف. لا أرغب بأن يُفهم من كلامي أنني أكره...

 تنتشر في كافة المجتمعات العديد من السلوكيات الخاطئة والتي يقوم بها مختلف الأعمار، قد يُعذر الطفل إن قام بها مع الحرص على توجيهه و تعليمه ولكن المشكلة إن قام بها الكبار العاقلون. في مرحلة الطفولة تقع مسؤولية غرس الأخلاق و السلوكيات الحميدة على عاتق الأسرة أولاً ثم على عاتق المدرسة و سأركز هنا على جانب المدرسة. في إعتقادي يجب على المدرسة أن تزرع السلوكيات الصحيحة في نفوس الأطفال حتى ينشأوا عليها و يعتادوا على القيام بها مع عدم إهمال دور الأسرة في تأكيد هذه السلوكيات و تعزيزها. كإقتراح شخصي أتمنى من وزارة التعليم في السعودية خصوصاً وفي كافة أرجاء الوطن العربي عموماً إعتماد مقرر "أخلاقيات" وإن اختلفت تسميته، المهم أن يكون هذا المقرر للصفوف الأولية ويغرس فيهم أهم السلوكيات الحميدة مع التطبيق العملي على ما يدرسون، وذلك بأن يتم إنشاء نشاطات مختلفة داخل المدرسة تعزز من فهم و استيعاب الأطفال للمقرر و للسلوكيات. على سبيل المثال أن يبدأ الأطفال صباح كل يوم بتنظيف فصولهم بإشراف المعلم، وفي هذا درسٌ للأطفال يعلمهم أنهم مسؤولون عن نظافة المكان الذين هم فيه وعن أهمية الحفاظ عليه نظيفاً و ت...

 توجهت في يوم من الأيام لأحد المحلات الكبيرة لشراء بعض الحاجيات، اخذت ما احتاج و توجهت للمحاسب، في وقت الدفع، أخرجت بطاقة "الفيزا" لأدفع، رفض الجهاز قبول العملية، سألت المحاسب، لماذا؟ قال : "ما فيه فيزا مدى بس" لماذا لا تُقبل في الكثير من المحلات التجارية وسائل النقل المختلفة، مثل "فيزا" و "ماستر كارد"؟  لأن التاجر لا يرغب بتحمل نسبة أكبر مقابل قبوله بغير مدى! ولكن هل هذا الأمر منطقي؟  بالطبع لا، المملكة العربية السعودية الأن دولة تتجه لتكون وجهة سياحية عالمية يأتي إليها عشرات الملايين من السياح سنوياً، إن عدم إلزام المحلات بتوفير وسائل الدفع المقبولة دوليًا في نظري يؤدي إلى مشكلة، بحيث أن الأموال النقدية "الكاش" مع الوقت سيقل التعامل بها، بالإضافة إلى أنه قد ينتهي "الكاش" الموجود في محفظة الشخص في أي وقت، خصوصاً أوقات الحاجة. حقيقةً، ليس السائح فقط، حتى المواطنين، اصبحوا أكثر اهتماماً بامتلاك الفيزا، لما لحاملها من مميزات لا يسع ذكرها الأن، ولكن، بعض المحلات التجارية تُصر مع الأسف على رفضها، رغم أن رفضها قد يجعله يخسر نسبةً م...

 بعد صلاة العصر في إحدى الايام، بقيت في جامع حينا، اذكر الله و اتأمل في حجم الجامع، بعد عدة دقائق، اخبرني الحارس بأن علي الخروج لأنه سيُغلق الجامع، خرجت وانا أفكر، لماذا لا تُفتح هذه المساحة الكبيرة إلا في اوقات الصلاة؟ للمسجد في إعتقادي دورٌ مهم يجب تنشيطه، وهو خدمة المجتمع، وذلك عبر تثقيفهِ و تعليمه واستغلال طاقات من فيه للفائدة العامة. حتى تُفهم الفكرة بشكلٍ أفضل، استعرض مثالاً مهماً، وهو المسجد النبوي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، كان أول شيء قام به النبي صلى الله عليه وسلم لحظة وصوله للمدينة المنورة هو بناء المسجد وذلك لأهميته في العبادة و كذلك في خدمة المجتمع، فقد كان المسجد النبوي فوق كونه مكاناً للعبادة، ساحةً لطلب العلوم المختلفة، و كذلك مكاناً يلتقي فيه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بأصحابه، و مكاناً يستقبل فيه الوفود، وايضاً داراً للغرباء و الفقراء "الصُفَّة"،  وغير ذلك الكثير، في إعتقادي يمكن استخدام المسجد في خدمة المجتمع عبر : 1- توفير معدات تقنية لإلقاء محاضرات دينية و علمية في مختلف مجالات الحياة لإفادة و تثقيف الناس 2- انشاء فريق تطوعي من شباب الحي و تن...

 تنتشر في هذه الايام عادة غريبة علينا و دخيلة على لغتنا وهي التحدث باللغتين العربية و الإنجليزية في وقتٍ واحد و الكارثة أن المتحديث و المستمعين كلهم عرب. لم أفهم حتى هذه اللحظة ما الفائدة وما الحكمة من هذا الفعل والذي بدأ مع الأسف يستفحلُ بشدة في مجتمعاتنا العربية حتى أصبح الغالبية هكذا فتجد أحدهم في وسطِ حديثه يلقي بعض الكلمات الإنجليزية لعله يقصد بها إبهار من حوله بثقافته. إذا كان الشخص يتحدث مع غير المتحدثين بالعربية فلا عتب عليه إن تحدث بلغتهم أو بلغةٍ يفهمونها إن كان يجيدها أما أن تتحدث بلغة أجنبية بين ابناء جلدتك الذين تشترك معهم في ذات اللغة فهذا والله هو النقص و الجهل بعينه في نظري. أفهم أن البعض ربما تأثر بالمجتمع من حوله فأصبح يقوم بهذا التصرف بغير عمد وانا واحدٌ منهم لا أنكر ذلك ولكن سرعان ما أعود، ولكن الغريب في البعض أنه مصرٌ على فعلته بل و تجد حديثه كاملاً باللغة الإنجليزية امام أشخاصٍ عرب! قد يعتقد البعض اني أرغب بأن يتحدث الناس باللغة العربية الفصحى دائماً، في الحقيقة لا ولكن اللغة العامية تؤدي الغرض بل إن بعض ما ننطق به من العامية فصيحٌ دون أن نعلم. نقطةٌ أخرى في ...